Les approches alternatives de la spiritualités ne passent plus par les textes

La spiritualité est un sujet qui suscite des passions et des débats. Les spiritualités traditionnelles se transmettaient par la prière et les textes, alors que les spiritualités alternatives sont plus axées sur des techniques corporelles, de méditation ou de yoga, donc qui engage le corps plus que le mental.

Ce qui caractérise notre époque est l'ouverture à une grande diversité de pratiques issues de toutes les régions du monde, ou chacun puise ce qui l'intéresse selon une "spiritualité à la carte". Chacun se fait ainsi sa propre idée sur la vie, la mort, et notre place dans l'univers.

Les religions traditionnelles voient d'un mauvais oeil cette émancipation des institutions, qui a été initiée par le New Age. Ils tendent pour cela à l'associer au New Thought, comme si ces deux mouvements étaient les mêmes, alors que pas du tout.

Le New Age traditionnel, initié par la Théosophie à la fin du 19ème siècle, enseignait que le Divin est en chacun de nous, qu'il ne nous est pas extérieur. Le New Thought est beaucoup plus récent, qui pense que la pensée créerai la matière. La confusion ente les deux semble s'être initiée dans les années 1980-90 avec des auteur comme Marilyn Ferguson.

Or l'enseignement New Age traditionnel n'adhérait pas du tout aux principes du New Thought. C'est à marquer ces différences que je vais m'attacher dans cette première saison.

Le New Age est un approche plus exigeante que le New Thought. Il a traversé dans son histoire depuis 140 ans plusieurs étapes, dont certaines lui ont valu sa mauvaise réputation actuelle. Il nous faudra parcourir ces dérapages inattendus pour mieux comprendre comment ce mouvement au départ vertueux a pu s'égarer.

Les spiritualité alternative existent un sens de la souveraineté que tout le monde n'est pas capable de supporter. Elles implique de pouvoir suivre un chemin de solitude. Bien des gens ont besoin qu'on pense à leur place, car ils ne savent pas le faire seul. Cela explique que certains individus puissent devenir des leader auto-proclamés, s'ils ont un sens plus aigu que la moyenne du leadership.

Les spiritualités alternatives ont rarement des textes qui représentent leur croyances et pratiques. Elles manient des idées souvent glanées à diverses sources, et ré-arrangées de manière éclectique, mais certains thèmes majeurs ressortent quand même fréquemment : ce sont eux que je me propose d'étudier sur ce blog.

Un ancien texte spirituel sur une table en bois

L'importance de la critique des textes spirituels

Dans les spiritualités traditionnelle, la critique des textes était cruciale pour plusieurs raisons :

• Compréhension profonde : Une analyse critique permet de mieux comprendre les messages sous-jacents et les intentions des auteurs.

• Évaluation de la pertinence : Elle aide à évaluer si ces textes sont toujours pertinents dans le contexte moderne.

• Éviter les interprétations erronées : Une critique bien menée peut prévenir les malentendus et les interprétations biaisées.

  
  

Les forces des textes spirituels

Les textes spirituels possèdent plusieurs atouts qui méritent d'être soulignés :

1. Richesse philosophique : Beaucoup de ces textes offrent des réflexions profondes sur la condition humaine, la morale et l'éthique. Par exemple, les écrits de Lao Tse dans le Tao Te Ching explorent la notion d'harmonie avec la nature.

   
   

2. Inspiration personnelle : De nombreux lecteurs trouvent du réconfort et de l'inspiration dans des passages spirituels. Les psaumes de la Bible, par exemple, sont souvent cités pour leur capacité à apporter paix et réconfort. Les spiritualités alternatives n'offrent pas de tels supports car elles s'inscrivent dans une logique plus commerciale adapté à la modernité

   
   

3. Tradition et culture : Les textes spirituels sont souvent ancrés dans des traditions culturelles millénaires, offrant un aperçu précieux des croyances et des pratiques d'une époque ou d'une communauté.

   
   

Les faiblesses des textes spirituels

Cependant, il est également important de reconnaître les limites de ces textes :

1. Ambiguïté : Beaucoup de textes spirituels sont écrits dans un langage symbolique ou métaphorique, ce qui peut prêter à confusion. Par exemple, les paraboles de Jésus peuvent être interprétées de multiples façons, ce qui peut mener à des divergences d'opinion.

   
   

2. Contexte historique : Certains textes peuvent refléter des valeurs ou des croyances qui ne sont plus acceptées aujourd'hui. Par exemple, certains passages de la Bible ont été critiqués pour leur traitement des femmes.

   
   

3. Dogmatisme : Certains textes peuvent être interprétés de manière rigide, conduisant à des croyances dogmatiques qui peuvent nuire à la tolérance et à l'ouverture d'esprit.

   
   

Approches pour une critique nuancée

C'est face à cela que les spiritualités traditionnelles ne répondent pas aux besoins de bien des contemporains. Elles y répondent pour ceux qui ont besoin d'une vie en communauté, qui ne peuvent supporter une voie spirituelle solitaire.

Bien des approches spirituelles ne se basent plus que sur un travail textuel, sans aucune pratique de travail sur soi. Elles ne constituent plus qu'un socle de croyances.

Les adeptes de telles approches sont contraints de faire un travail d'historiens en herbe qui les forcent à être plus dans le mental que dans le vécu : ainsi leur enseigne-t-on que pour mener une critique efficace des textes spirituels, il est essentiel d'adopter une approche de :

Contextualisation

Il est crucial de replacer un texte dans son contexte historique et culturel. Cela permet de mieux comprendre ses intentions et ses implications. Par exemple, les écrits de Rumi, bien qu'ils soient intemporels, sont profondément ancrés dans le contexte de la mystique soufie du XIIIe siècle.

Analyse comparative

Comparer différents textes spirituels peut offrir des perspectives enrichissantes. Par exemple, en confrontant les enseignements du Bouddhisme avec ceux du Christianisme, on peut découvrir des similitudes et des différences qui éclairent notre compréhension de la spiritualité.

Réflexion personnelle

Encourager une réflexion personnelle sur les textes spirituels peut aider les lecteurs à établir un lien avec leur propre expérience. Cela peut impliquer de poser des questions telles que : "Comment ce texte résonne-t-il avec ma vie ?" ou "Quelles leçons puis-je en tirer ?"

Finalement cette focalisation faites sur de figures historiques qui sont idolâtrées ressemblent beaucoup à ce qu'on nomme la dévotion qui est une sorte de soumission à une figure historique qui peut capter l'énergie qu'on lui fournit.

Exemples d'approches basées sur la dévotion

Le Tao Te Ching de Lao Tse

Le Tao Te Ching est un texte fondamental du Taoïsme. Sa richesse philosophique est indéniable, mais son langage poétique peut parfois être difficile à interpréter. Une critique nuancée pourrait explorer comment les concepts de "Tao" (la voie) et de "Wu Wei" (l'inaction) peuvent être appliqués dans le monde moderne, tout en reconnaissant les limites de ces idées dans un contexte où l'action et l'engagement sont souvent valorisés.

Les Évangiles

Les Évangiles du Nouveau Testament sont une source d'inspiration pour des millions de personnes. Cependant, une critique nuancée pourrait examiner les différences entre les récits des différents évangélistes et comment ces différences reflètent leurs propres contextes et audiences. Par exemple, l'Évangile de Matthieu met l'accent sur l'accomplissement des prophéties juives, tandis que l'Évangile de Jean présente une vision plus mystique de Jésus.

La spiritualité moderne et ses défis

La spiritualité contemporaine est souvent marquée par une quête de sens dans un monde en constante évolution. Les textes spirituels modernes, qu'ils soient issus de traditions anciennes ou de nouvelles philosophies, sont suent trop difficile à suive si on n'est pas apte à une attitude idolâtre ou dévotionnelle.

La confusion entre New Thought et New Age

Le mouvement New Age a été un mouvement majeur des spiritualités alternatives car il a voulu rompre avec ces traditions dévotionnelles ou idolâtres sous la forme d'étude éxegétiques.

Il a à la fin du 19ème siècle introduit des concepts nouveaux venus de l'indouïsme, qui offrait l'avantage de permettre un travail sur soi-même au travers de son corps et non plus du seul mental, en dehors de toute idolâtrie.

Mais il s'est retrouvé associé depuis 25 ans à un autre mouvement, qui lui était au départ totalement étranger, qui est le New Thought, qui introduit la notion de pensée positive et de la loi d'attraction. Depuis les scientifiques et commentateurs ont amalgamés ces deux mouvements comme s'ils n'en constituaient qu'un.

Comprendre comment l'amalgame entre les deux a pu se faire est important, car ces deux courant n'ont au départ rien à voir l'un avec l'autre. Une forme de New Age appelé "Bisounours" est apparue après les années 1968-70, qui a fusionné avec la New Thought, qui dit privilégier le coeur au mental, alors que le New Age issu de la théosophie n'avait rien à voir avec ça.

En soi le New Thought pense qu'on crée le monde par nos pensées, et la vision bisounours pense que le mental nous couperait du coeur. Ce sont ces deux mouvements fusionnés qu'on a fini par appeler "New Age" qui pourtant n'avaient rien à voir l'un avec ce qui était l'idée de ce qui se revendiquaient du new age. Car le mot est devenu un insulte, et ceux qu'on associe au new age aujourd'hui se défendent d'en être !

On retrouve un phénomène commun au christianisme historique qui nommait des peuples d'un autre nom qu'ils se nommaient eux mêmes.

Comprendre comment ces amalgames et glissements de sens ont pu se faire est donc important.

La spiritualité et la science

La relation entre spiritualité et science est un sujet de débat. Les textes spirituels traditionnels s'opposaient frontalement avec les découvertes scientifiques, tandis que le New Age Age au départ voulait renouer avec elles.

L'évolutionnisme darwinien par exemple était farouchement combattu par la religion, alors que le New Age, quand il était assumé, acceptait d'étudier dans quelles conditions il était recevable. Un auteur comme le Père Theillard de Chardin s'inspira fortement de la Théosophie, même s'il ne l'a jamais dit ouvertement : les catholiques de son époque ne s'y trompaient pas qui l'associèrent à elle.

Certains auteurs tels que Deepak Chopra, qui tentent de fusionner spiritualité et science, s'inscrivent encore aujourd'hui dans cette démarche.

Conclusion

Il n'y a pas en soi une opposition définitive entre les approche traditionnelles de la spiritualité et les approches alternatives. Les unes prônent une soumission à dieu, ou une dévotion à des figures messianiques, alors que les autres au départ initiaient à une démarche souveraine.

Mais bien des humains ne sont pas capables de la solitude que ça implique et tendent à rechercher le confort qu'apporte les groupes, avec toutes dérives que ça occasionne. Le New age assumé semble s'y être brûlé les ailes avant qu'l ne devienne un concept insultant..

Alors que les spiritualités traditionnelles avaient le recours aux textes, les spiritualités alternatives n'ont pas ce type de supports, et comptent souvent sur le groupe pour y suppléer. Il n'y a pas d'instance officielle qui parle au nom du New Age : ce sont des auteurs de librairies, qui en diffuse et déforment souvent le message. Mais connaître leur source, souvent difficiles à lire, est important.

A la dépendance aux textes bibliques a succédé une dépendance aux publications de librairies qui n'ont aucune cohérences les unes avec les autres. Les textes institutionnels néanmoins n'empêchaient pas qu'une grande diversité de courants ont pus se créer à travers de l'histoire du christianisme, qui ont engendré les 1 800 courants qui se revendiquent de lui aujourd'hui.

En fin de compte, la spiritualité est un voyage personnel. Que vous empruntiez une religion du livre, un spiritualité de la dévotion (paganisme), ou un travail initiatique par la transformation (par les corps subtils), aucune voie n'est tracée d'avance.

Est ce que le manque de textes de référence qui caractérise les approches alternatives de la spiritualité est un handicap ou au contraire une libération ?

La question reste ouverte. C'est celle que je vous invite à explorer dans ce blog.